延续上周的话题。
庙会文化紧密地与“过年”这一主题相连，贯穿农历新年、元宵节、春龙节（二月二龙抬头）。既有敬香祈福等民间信仰的成分，又是我国集市贸易形式的大成，说它是“春节产业链”的重要一环也不为过。

其间自然少不了各种喜庆的民间艺术表演，包括咱们今天要聊的舞狮。舞狮源于“驱傩”，驱除疫鬼，送福祈福。根据地域不同有南北之分。

南方以广东的舞狮表演最为有名。狮子是由彩布条制作而成的，每头狮子有两个人合作表演，一人舞头，一人舞尾。表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子，做出狮子的各种形态动作。在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。

南师的舞动造型很多，有：起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等；舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。

南狮讲究的是意在和神似，有出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等表演方式。当中「采青」最为常见。相传“采青”原来是有“反清复明”之意，现时一般是取其意头，有“生猛”，生意兴隆的象征。

「青」用的是生菜谐音（生财）。把生菜及利是(红包)悬挂起来，狮在「青」前舞数回，表现犹豫，然后一跃而起，把青菜一口吃掉（谓之采青），再把生菜咬碎（谓之碎青），还要模仿狮子吃饱的表情神态（谓之醉青），再把咬碎的青吐向大家致意（谓之遍地生财）。

为了增加娱乐性，采青有时还会用上各种采青的方式（采天青、采地青、采水青等等）并配以各种特技动作，例如上肩(舞狮头者站在狮尾者肩上)，叠罗汉，上杆(爬上竹杆), 或者过梅花椿(经过高低不一长木椿)等等。

乐高这次就是选取了“庙会上的南派舞狮”这一主题，试图全方位的呈现其文化形式与内涵。封绘展现的一幕就是「采青」的场面。

882片，五头狮子，8个人仔

貌似生菜

也像人头

采青

全部印刷件

舞台下能放东西

狮子嘴里叼的条幅

南派舞狮有刘关张的讲法，但乐高这次没有黑色的“张”

乐高人仔做不了马步，但狮子还是能完成基本动作的。

鼠年鼠人仔，有种五鼠闹东京的架势

舞狮点睛是不可缺少的一项，舞狮在点睛前处于沉睡状态，开始舞动前领导或德高望重的人用毛笔醮朱砂给狮子点睛，来唤醒狮子，所以也叫“醒狮”。

点睛后狮子苏醒带来好运，朱砂为红色粉末，加水或白酒调和，这是传统用的，但现在也有用金粉的，主要为了好看。点睛完成后，领导给狮子嘴里放红包，让狮子给活动地点带来好彩头，狮子开始舞动。

这款玩具突出了“闹”字，让人仿佛听得见急促的锣鼓点，看得见上下翻舞

摇头摆尾的群狮大戏

白居易在《西凉伎》写道： 

假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。

南派舞狮的形象与其说是狮子，倒更像“年兽”。相传，在远古时候，广东南海郡佛山镇忠义乡出现奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。

奇兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏民间农作物包括稻米，蔬菜等等。村民乡众不胜其烦，因他每逢过年时就出现，于是人们称之为"年兽"，乡民们就商议消灭"年兽"，有智者献议，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并彩上颜色。以各种形状的布如方形，三角形织成兽身，再集勇士十数人，持锅等打得响的器具，并由一人手持双菜刀，立于一圆砧旁准备敲打。他们埋伏于一桥下，该处为年兽必经之地。

当年兽出现时，众勇士一涌而出，击打乐器发出"锵锵"及"咚咚"之声，如雷贯耳。年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃，从此销声匿迹，不复出现。为了庆祝驱赶年兽成功及纪念纸扎兽头的功劳，村民便于春节将它拿出来舞动。有的人更建议把它命名为舞狮：因为狮是兽中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。有的也称为舞圣头、舞瑞头。

舞狮队来到庙会

庙会的气氛更浓郁了

一家子一家子的，喜气洋洋

狮子钻出头来

黄如金，白似雪，红胜梅。年到了~

配合上皇家寺院的排面，有种决战紫禁之巅的气派

回归我以往对乐高玩具的臆想，这一切有可能都是一个小孩子对大人口中的旧日好时光的渴望。镜头一转，吃完年夜饭刚领完红包的小女孩，走到了石阶前。幻想着身后就是高大华美的皇家寺院，冬日艳阳，花团锦簇。一头头色彩斑斓的舞狮从薄雾中翻滚而来。锣鼓声、吆喝声，逐渐清晰。有买的、有卖的，人来人往，说说笑笑。
这款玩具极大的勾起了我的乡愁。是的，一辈子没挪过窝的原住民也有乡愁。紫禁城还在，北京城没了；隆福寺地名还在，隆福寺的的大集没了；手艺人还有，但有些手艺没了。
听了几十年，姥姥口中祖传的糖葫芦，在这个时空是无缘吃到了。
奶奶希望我们每个孩子都能学一门武术，会一种兵器。我学了奥数，丢了武术。
每逢这个时节，都能想起小时候，大年夜里本家的姐姐在院子里舞棍的情景。红色或是蓝色，白条纹的运动服，屋里的灯光映照，混一些枪的招式，长棍上下翻飞。习武守岁，守得是风调雨顺岁岁平安，守得是大吉大利五谷丰登，守得是精气神，守得是传统。

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